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面對眼前發展驚人的網絡社會和網絡文化，沒有人，特別是年輕一代是很難離得開網絡和網絡語言了。網絡語言那約定俗成的格調，它那迅速、便捷、又能彰顯個性的特點，讓網民在那圖文并茂的空間里，更便于人與人之間的快速交流與感情傾訴，從而受到網民廣泛的喜愛。
如近年出現的“淘寶體”、“QQ體”、“校園體”等，就像流行的衣服款式一樣快速受到人們的模仿使用，已經引起了社會各界的關注。前些年只是網民熱衷于造字、造詞，而現在則是造句成為了風尚。不管是造字造詞還是造句，網絡語言都離不開隨時隨地發生的新聞熱點，社會事件和個性突出，富于創造性的特征。這種看似平常簡單，而又充滿戲謔調侃意味的網絡語言，能在當下贏得網民的好感，是具有其實用性基礎的。
在互聯網上交流的便捷，而且又沒有局限性，使得網民們的語言更是五花八門，從早期出現的“美眉(美女)”“88(再見)”到正在流行的“稀飯(喜歡)”“水餃(睡覺)”“^-^(瞇眼笑)”，還有“囧”(音jiǒng)字，本義為光明，現今被賦予“郁悶、悲傷、無奈”之意了，并被稱為二十一世紀最風行的古漢字。從某種意義上說，語言的創新是語言文化生命力的表現，任何一種文化，如果沒有了創新，就會失去永久的光芒與傳承的意義。
從商朝的甲骨文到現在，漢字已經流傳了近四千年，它就是在不斷地變化著，發展著，并一直處在一種非規范與規范的對立統一之中，現今留下來的詞匯大都是經過了猶如大浪淘沙一般的無數次篩選。正如一位語言學者所說：我國的通用語言一直處于一種開放式的發展之中，它可以吸收各個領域，各個行業的語匯甚至是方言。如我們常說的“智慧”“覺悟”原是佛教用語，又如“清一色”“翻番”則是麻將術語，又比如以前只有文藝界才使用的“走穴”“穿幫”不也成為了漢語成分嗎！只要網絡語言中符合語言發展規律，能夠被大眾采納的那一部分，也就有可能進入到現代漢語體系中。
網絡文化的流行，也逐漸影響著人們對傳統語言文化的認識與理解，并正在改變著人們的思想交流方式與親情理念。社會的發展是語言發展的基礎條件，而語言的發展又能反過來推動著社會的進步。語言是文化的載體，其本身又是文化的精髓。當今的網絡語言創造出的大量新詞語，對豐富現代漢語詞匯起到了一定的促進作用和積極的貢獻，所以，對網絡語言的出現不應視為洪水猛獸，要用科學觀點來看待它。比如一些大眾化的鄉俗俚語，就很有生命力，語言本身是有活力的、變化著的，只有不斷地更新才有更大的生命力。如果我們只認為周、漢、唐、宋、明的語言文化才是正宗的漢文化的話，那么“八股文”就不會被放棄，白話文就不會成為今日的主流。
與傳統的書面語言相比，網絡語言能更好地發揮出個人的自由性，在構想上能更為巧妙地表現出各自的心意來，從而也最大地反映出了每個人的語言創造力和想象力。從整體來看，在改革開放三十多年的新媒體影響之下，中國社會文化的生存土壤已經發生了變化。一是開放與多元，隨著經濟基礎轉型和社會結構分化，大眾的文化需求和文化自覺性增強了，文化的生長空間也擴大了，出現了多樣文化的共存互補；二是新穎和簡顯，網民使用新技術、記錄新生活、評價新社會現象，通過新語言、新行為引發民眾關注，因此，“我新故我在”的網語創造性應成為文化常態。
據統計，我國網民平均年齡在二十六歲左右，這一人群的普遍特點是思維活躍，向往個性張揚，喜歡打破舊有秩序體系。加之當今的社會生活變化如此之快，幾乎每時每刻都有令人瘋狂或者雷人的事件發生，人們面對這些社會事件往往有著強烈的個人表達欲望。如何快速地表達出來，最好的句式就是來個“舊瓶裝新酒”的痛快。細究這些網絡語言，除了個別的是發泄郁悶和表達不滿外，其最終的目的性不過是博君一笑罷了。語言不僅僅是交流的工具，還擔當著承載文化的容器作用，同時又具有審美和娛樂的潛能，當人們一旦衣食無憂了，則需要更多精神層面上的追求時，語言的娛樂功能就會彰顯出來。
詩人艾略特說“去年的話屬于去年的語言，明年的話等待另一種聲音”。網絡語言的出現，盡管豐富了語言的個性，拓展了網絡文化，但從整個漢語系統的規范和健康來看，現今出現的“網絡后遺癥”致使一些人離開了網絡、離開了鍵盤上的輸入法，就不會寫字或者寫出白字、錯別字。網絡語言中經常顯現出的怪字、錯字對于模仿力強、辨別力弱的青少年在漢文化的學習上肯定是不利的
